聊聊赖头和尚和跛足道人
《红楼梦》中赖头和尚和跛道士无异于是预言家一般的存在，他们知晓所有人的命理，甚至于扮演着有些许普度众生意味的老者。这二位还不是同一个教派，一个僧人，一个是道士。佛教教导众人“普度众生”，道家虽说观念和佛教不同，但是道家也有着“道传天下，普度众生”的观念。二位传教者聚集到一起，在书中世界遵守普度众生的理念。
道不相同不相为谋，书中开头便说明，这二位下山是要普度几个人，普度什么人呢？“情痴色鬼、贤愚不肖者”。这几种人都是在当时的社会制度下生活不下去的人，将贤者和色鬼情痴放在一起，可见曹公对当时的社会制度有多失望。
比如贾宝玉，虽说现在对贾宝玉评价褒贬不一，但是如果放在当时的社会背景下，贾宝玉就是一个妥妥的情痴。开篇西江月早就写到
纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通庶务,愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉； 可怜辜负好时光,于国于家无望.天下无能第一,古今不肖无双； 寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!
情痴，愚钝，不学无术，对祖宗不孝，贾宝玉一个人，几乎占全了世人所厌弃的形象，所以贾宝玉得到了二位先知的厚待。先是让他含着通灵宝玉出身，又是在贾宝玉无药可医时突然出现，最后在高鹗的续写书中，宝玉出家做了和尚。
剩下的其他人，则是二位先知分开普度。
首先是香菱，赖头和尚作诗嘲讽甄士隐“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”告诫他在元宵节时看好自己的女儿，偏偏甄士隐不听，最后女儿丢失。
其次是黛玉，黛玉是个痴情人，和贾宝玉都不属于人间。所以赖头和尚寄语“若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。”
或许，可以这样想，如果当时香菱和黛玉的父母听从了赖头和尚的话，那黛玉和香菱会过完全不一样的人生。或许，这便是不撞南墙不回头吧。
而对于薛宝钗，便是只给了冷香丸，并无什么劝解的话，仔细想想，大概是因为薛宝钗是一个入世的人，她可以依靠圆滑生活在这个世界。不大需要赖头和尚普度了。
跛足道人普度的大多是男人，在甄士隐落魄普度他，在柳湘莲发疯看透红尘时普度他，在贾瑞沉迷痴情王熙凤时普度他。二者都是普度，但是跛足道人并不像赖头和尚那样事先先给出劝解的话，也没有在这些人少年时期前去指引，而是等到他们走投无路时再加以点化。
分开来想，大概是因为黛玉和香菱都是不染俗世尘埃的心灵绝对干净的人，而甄士隐、柳湘莲、贾瑞是世间绝对的普通人。
而书中其他人，晴雯，袭人等，虽是难得的姑娘，也未见先知普度。本来，和尚道士主要任务是辅助通灵宝玉游历人间，只是可怜书中其他人，投身肉体凡胎，陪同通灵宝玉在人间受苦一番。
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